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论传统儒家思想的继承者
时间:2021-04-21 01:17 点击次数:
本文摘要:出生和死亡是中国古代文人经常面临的艰苦决定,吴敬梓也防不住。《儒林外史》有思想家小说的美称,吴敬梓作为《儒林外史》的作者,他的思想很简单,在他的思想中有传统儒家思想的继承,他有无法防止的社会使命感,有对个人理想的执着,憧憬隐藏在山林乱世的生活。这种思想的复杂性,充分表现在吴敬梓的文学作品《儒林外史》中,明确反映了思想的复杂性。 关键词:复杂性理想执着儒家思想对中国古代文人来说,面对出生和入世的艰苦决定,吴敬梓也无法防止。

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出生和死亡是中国古代文人经常面临的艰苦决定,吴敬梓也防不住。《儒林外史》有思想家小说的美称,吴敬梓作为《儒林外史》的作者,他的思想很简单,在他的思想中有传统儒家思想的继承,他有无法防止的社会使命感,有对个人理想的执着,憧憬隐藏在山林乱世的生活。这种思想的复杂性,充分表现在吴敬梓的文学作品《儒林外史》中,明确反映了思想的复杂性。

关键词:复杂性理想执着儒家思想对中国古代文人来说,面对出生和入世的艰苦决定,吴敬梓也无法防止。作为传统儒家思想的继承人,吴敬梓具有反感的社会使命感,但对个人理想的执着,对封建制度的科举制度和统治阶级的贪婪感到深刻的痛苦,他的思想与当时的思潮无法融合,因此出生和入世的对立在吴敬梓的身上更加显着。

这种矛盾在《儒林外史》的文学创作和思想主旨上产生了深远的影响。出生:个人理想执着于中国历史悠久的历史文化,隐藏在山林中的隐藏思想从未被解除。陶渊明的菊菊东篱下,悠然闻南山,道家的约定兼济天下,贫穷独善其身是对回归世界的渴望,吴敬梓对这样的生活也非常憧憬,把这作为自己的理想执着。

吴敬梓之所以把出生作为自己个人的理想执着,与吴敬梓的家庭世界、个性及其遭遇的人生痛苦有着最重要的关系。吴敬梓出生于科举世家,曾祖父一代共有5个兄弟,4人合格入学者,之后吴氏子孙中入学者和入学者少数,祖先吴盛中入学者、吴胜录中1乙2人和第后,吴氏家族超过了顶峰,但顶峰也意味着衰退的开始,吴敬梓出生时,家族从盛衰的巨大变化时期由于家庭的名声大不相同,彼此不容易嫉妒,彼此欺负,在家庭和邻居之间,自然构成了炎症的势头,而且先人的大业大,自然存在遗产分配的问题。吴敬梓在家里有宗子的身份,分配财产时可以增加一部分,族人窥视遗产者不计其数。

吴敬梓生性冷酷,傲慢与族人旋转,疏于财经,因此越来越激烈的遗产纠纷,没有一个上司说,看不见的祖父的遗产被夺走了。在这个过程中,他看到了隐藏在仁义道德口罩下的族人的自私面孔。

家里财产的散落使吴敬梓穷困潦倒,经常外出,靠朋友,看世人的脸,吴敬梓渴望通过科举考试改变现状,但科举取士的制度在清朝已经是千疮百孔,八株取士沉溺于许多知识分子,贫困的一生精力借此第一,而且大兴文字监狱、科学场案压迫变革的知识分子。


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